孔子论解子曰“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是” 求各种解释,有些字

来源：学生作业帮助网编辑：作业帮时间：2024/05/04 14:32:40

孔子论解子曰“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是” 求各种解释,有些字
孔子论解
子曰“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是”
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【原文】
子曰：“富与贵,是人之所欲也；不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也；不以其道得之,不去也.”（《论语•里仁》）
【译文】
孔子说：“富和贵,是人所想要的啊；不用他的道得到它,不要啊.贫和贱,是人所厌恶的啊；不是他的道得到它（贫贱）,不去掉啊.”
【理解】
（1）富有显贵,这是人人都想得到的；如果不能用正确的方法获得它,君子是不会接受.贫穷卑贱,是人人都厌恶的.如果不能从正确途径摆脱它,君子是不会逃避的.

（2）富和贵,人人向往,不以正当的方法得到的,不要享受；贫和贱,人人厌恶,不以正当方法摆脱的,不要逃避.

（3）富和贵当然是人们所想要的,但不是行“仁道”而得到了它,那么,也是不应当拥有它的；贫和贱当然是人们所厌恶的,如果履行仁道而得到了贫贱,那就是道的原因,是不能摆脱的.

目前,基本有以上三种理解,不知是否合乎楼主之意.
【评析】这一段,反映了孔子的理欲观.以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容,似乎孔子主张人们只要仁、义,不要利、欲.事实上并非如此.任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活,都希望得到富贵安逸.但这必须通过正当的手段和途径去获取.否则宁守清贫而不去享受富贵.这种观念在今天仍有其不可低估的价值.这一章值得研究者们仔细推敲.