石壕吏作者

石壕吏作者
石壕吏作者

石壕吏作者
是唐代诗人杜甫著名的“三吏三别”之一,这首五言古诗,通过作者亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事,揭露封建统治者的残暴,反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难,表达了诗人对劳动人民的深切同情.
　　原文：暮投石壕村,有吏夜捉人.老翁逾墙走,老妇出门看. 吏呼一何怒!妇啼一何苦!听妇前致词：三男邺城戍.一男附书至,二男新战死.存者且偷生,死者长已矣!室中更无人,惟有乳下孙.有孙母未去,出入无完裙.老妪力虽衰,请从吏夜归,急应河阳役,犹得备晨炊.夜久语声绝,如闻泣幽咽.天明登前途,独与老翁别.
　　创作背景：　选自《杜诗详注》.公元758年,为平息安（安禄山）史（史思明）之乱,郭子仪.李光弼等九位节度使,率兵20万围攻安庆绪（安禄山的儿子）所占的邺郡（现在河南安阳）,胜利在望.但在第二年春天,由于史思明派来援军,加上唐军内部矛盾重重,形势发生逆转.在敌人两面夹击之下,唐军全线崩溃.郭子仪等退守河阳（现在河南孟州市）,并四处抽丁补充兵力.杜甫这时刚好从洛阳回华州,途经新安.石壕.潼关等地,根据目睹的现实,写了一组诗,《石壕吏》是其中的一首.石壕,也叫石壕镇,现在河南三门峡东南.759年（唐肃宗乾元二年）春,已经四十八岁的杜甫,由左拾遗贬为华州司功参军.他离开洛阳,历经新安、石壕、潼关,夜宿晓行,风尘仆仆,赶往华州任所.所经之处,哀鸿遍野,民不聊生,这引起诗人感情上的强烈震动. 　　当时唐王朝集中郭子仪、李光弼等九位节度使率步骑二十万,号称六十万,将安庆绪围在邺城.由于指挥不统一,被史思明援兵打得全军溃败.唐王朝为补充兵力,便在洛阳以西至潼关一带,强行抓人当兵,人民苦不堪言. 　　这时,杜甫正由新安县继续西行,投宿石壕村,遇到吏卒深夜捉人,于是就其所见所闻,写成这篇不朽的诗作.
　　作者介绍：杜甫（712－770）,字子美,自号少陵野老,汉族,祖籍襄州襄阳（今湖北襄阳）,一般认为出生于巩县（今河南巩义）.盛唐时期伟大的现实主义诗人.代表作有“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）等.初唐诗人杜审言之孙.唐肃宗时,官左拾遗.后入蜀,友人严武推荐他做剑南节度府参谋,加检校工部员外郎.故后世又称他杜拾遗、杜工部、杜少陵.他忧国忧民,人格高尚,一生写诗1500多首,诗艺精湛,被后世尊称为“诗圣”. 杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人.经历了唐代的由盛到衰的过程.因此,与诗仙李白相比,杜甫更多的是对国家的忧虑及对老百姓的困难生活的同情. 　　杜甫唐肃宗乾元元年（公元758年)六月至乾元二年(公元759年)秋,任华州司功参军.杜甫原在朝中任左拾遗,因直言进谏,触怒权贵,被贬到华州（今华县）,负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事.杜甫又被尊称为“诗圣”,与“诗仙”李白并称“大李杜”.他所写的诗,表达了唐朝由胜转衰的过程,故被人称为“诗史”. 到华州后,杜甫心情十分苦闷和烦恼.他常游西溪畔的郑县亭子（在今杏林镇老官台附近）,以排忧遣闷.他在《题郑县亭子》、《早秋苦热堆案相仍》、《独立》和《瘦马行》等诗中,抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑. 尽管个人遭遇了不幸,但杜甫无时无刻不忧国忧民.时值安史之乱,他时刻注视着时局的发展,在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》,为剿灭安史叛军献策,考虑如何减轻人民的负担.当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时,他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗,表达了爱国的热情. 乾元元年(公元758年)年底,杜甫暂离华州,到洛阳、偃师（均在今河南省）探亲.第二年三月,唐军与安史叛军的邺城（今河南安阳）之战爆发,唐军大败.杜甫从洛阳返回华州的途中,见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为,感慨万千,便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）,并在回华州后,将其修订脱稿. 乾元二年(公元759年)夏天,华州及关中大旱,杜甫写下《夏日叹》和《夏夜叹》,忧时伤乱,咏叹国难民苦. 这年立秋后,杜甫因对污浊的时政痛心疾首,而放弃了华州司功参军的职务,西去秦州（今甘肃省天水一带）. 杜甫在华州司功任内,共作诗30多首. 杜甫与李白合称“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”.杜甫与杜牧是远房宗亲,同为晋朝灭孙吴的大将杜预之后裔（杜甫为杜预二十世孙）.在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫,忧国忧民,杜甫的诗被称为“诗史”.虽然杜甫在当朝不为世人所知,但经过后世的研究,他的作品最终对中国文学和日本文学产生了深远的影响.他的约1500首诗歌被保留了下来,作品集为《杜工部集》.他在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,称他的诗为“史诗”. 他的思想核心是儒家思想.他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负.他热爱生活,热爱人民,热爱祖国的大好河山.他嫉恶如仇,对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露.三十五岁以前读书与游历.天宝年间到长安,仕进无门,困顿了十年,才获得右卫率府胄曹参军的小职.安史之乱（安禄山与史思明）爆发后,他流亡颠沛,竟被叛军所俘；脱险后,授官左拾遗.乾元二年（公元759年）,他弃官西行,最后到四川,定居成都.一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎,故又有杜工部之称.晚年举家东迁,途中留滞夔(kuí)州二年,出峡.漂泊鄂、湘一带,贫病而卒. 他的诗词以古体、律诗见长,风格多样,以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格,而以沉郁为主.杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期,其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦,他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦,因而被誉为“诗史”.杜甫忧国忧民,人格高尚,诗艺精湛.杜甫一生写诗一千五百多首,其中很多是传颂千古的名篇,比如“三吏”和“三别”,并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》,“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》.杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的,是唐代最杰出的诗人之一,对后世影响深远. 杜甫与杜牧是远房宗亲,同为晋朝灭孙吴的大将杜预之后裔（杜甫为杜预二十世孙）.杜甫的远祖为晋代功名显赫的杜预.曾祖父杜依艺曾任巩令一职.祖父是初唐诗人杜审言官至膳部员外郎且有自己的自传.父亲杜闲有奉天令一职.青年时期,杜甫曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带,并两次会见李白,两人结下深厚的友谊. 　　 杜甫善于运用古典诗歌的许多体制,并加以创造性地发展.他是新乐府诗体的开路人.他的乐府诗,促成了中唐时期新乐府运动的发展.他的五七古长篇,亦诗亦史,展开铺叙,而又着力于全篇的回旋往复,标志着我国诗歌艺术的高度成就.杜甫在五七律上也表现出显著的创造性,积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验,使这一体裁达到完全成熟的阶段.有《杜工部集》传世.其中著作有《闻官军收河南河北》、《春望》、《绝句》等等.他一共写过3516首诗杜甫生平 杜甫生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中,是著名诗人杜审言之孙.7岁学诗,15岁扬名,一生不得志,只做过一些左拾遗等小官,虽然被后世称为“诗圣”,诗歌被称为“诗史”,可在唐朝当时并没有得到人们的重视.有一首《戏为六绝句（其二）》就是写“初唐四杰”的：“王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休；尔曹身与名俱灭,不废江河万古流.”其中不乏也有诗人的自比,杜甫的经历和诗歌创作主要可以分为四个时期： 　　
　　一、读书和漫游时期（三十岁以前）所谓“放荡齐赵间,裘马颇清狂”. 开元十九年（时二十岁）开始漫游吴越,5年之后归洛阳应举,不第,之后杜甫再漫游齐赵.之后在洛阳遇李白,两人相见恨晚,结下了深厚友谊,继而又遇高适,三人同游梁、宋（今开封、商丘）,后来李杜又到齐州,分手后又遇于东鲁,再次分别,这便是“诗仙”与“诗圣”的最后一次相见.此期间的代表作有《望岳》、《房兵曹胡马诗》、《赠李白》等 　　
　　二、困居长安时期（三十至四十四岁）这一时期,杜甫先在长安应试,落第.当朝宰相李林甫为了达到权倾朝野的目的,竟然向唐玄宗说无人中举.后来向皇帝献赋,向贵人投赠,过着“朝扣富儿门,暮随肥马尘,残杯与冷炙,到处潜悲辛”的生活,最后才得到右卫率府胄曹参军（主要是看守兵甲仗器,库府锁匙的小官)的职位.这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇.而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名,标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度.玄宗在751年正月8到10日接连举行了三个盛典.杜甫借此机会写成了三篇《大礼赋》,玄宗使待制集贤院,但并未得重用. 　　
　　三、为官时期（四十四至四十八岁） 　　安史之乱爆发,潼关失守,杜甫把家安置在鄜州,独自去投肃宗,中途为安史叛军俘获,押到长安.他面对混乱的长安,听到官军一再败退的消息,写成《月夜》、《春望》、《哀江头》等诗.后来他潜逃到凤翔行在,做左拾遗.由于忠言直谏,上书为宰相房琯事被贬华州司功参军（房琯善慷慨陈词,为典型的知识分子,但不切实际,与叛军战,采用春秋阵法,结果大败,肃宗问罪.杜甫始为左拾遗,上书言房琯无罪,肃宗怒,欲问罪,幸得脱）.其后,他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来,成为他不朽的作品,即“三吏”、“三别”. 　　
　　四、西南漂泊时期（四十八至五十八岁）随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒,杜甫弃官,携家人随人民逃难,经秦州、同谷等地,到了成都,过了一段比较安定的生活.严武入朝,蜀中军阀作乱,他漂流到梓州、阆州.后严武为剑南节度使摄成都,杜甫投往严武处,严武死,他再度飘泊,在夔州住两年,继又漂流到湖北、湖南一带,病死在湘江上.这时期,其作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》等大量名作.其中最为著名的诗句为：“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜.” 而《登高》中的：“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”更是千古绝唱. 　　
　　《石壕吏》是一首杰出的现实主义的叙事诗,写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵,连年老力衰的老妇也被抓服役的故事,揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗,对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情.艺术上,精炼是这首诗的一大特点,把抒情和议论寓于叙事之中,爱憎分明.场面和细节描写自然真实.善于裁剪,中心突出. 　　前四句可看作第一段.首句“暮投石壕村”,单刀直入,直叙其事.“暮”字、“投”字、“村”字都需玩味,读者不能轻易放过.在封建社会里,由于社会秩序混乱和旅途荒凉等原因,旅客们都“未晚先投宿”,更何况在兵祸连接的时代.而杜甫,却于暮色苍茫之时才匆匆忙忙地投奔到一个小村庄里借宿,这种异乎寻常的情景就富于暗示性.他或者是压根儿不敢走大路；或者是附近的城镇已荡然一空,无处歇脚.总之,寥寥五字,不仅点明了投宿的时间和地点,而且和盘托出了兵荒马乱、鸡犬不宁、一切脱出常轨的景象,为悲剧的演出提供了典型环境.浦起龙指出这首诗“起有猛虎攫人之势”（《读杜心解》）,这不仅是就“有吏夜捉人”说的,而且是就头一句的环境烘托说的.“有吏夜捉人”一句,是全篇的提纲,以下情节,都从这里生发出来.不说“征兵”、“点兵”、“招兵”而说“捉人”,已于如实描绘之中寓揭露、批判之意.再加上一个“夜”字,含意更丰富.第一、表明官府“捉人”之事时常发生,人民白天躲藏或者反抗,无法“捉”到；第二、表明县吏“捉人”的手段狠毒,于人民已经入睡的黑夜,来个突然袭击.同时,诗人是“暮”投石壕村的,从“暮”到“夜”,已过了几个小时,这时当然已经睡下了；所以下面的事件发展,他没有参与其间,而是隔门听出来的.“老翁逾墙走,老妇出门看”两句,表现了人民长期以来深受抓丁之苦,昼夜不安；即使到了深夜,仍然寝不安席,一听到门外有了响动,就知道县吏又来“捉人”,老翁立刻“逾墙”逃走,由老妇开门周旋. 　　从“吏呼一何怒”至“犹得备晨炊”这十六句,可看作第二段.“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”两句,极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾.一“呼”、一“啼”,一“怒”、一“苦”,形成了强烈的对照；两个状语“一何”,加重了感情色彩,有力地渲染出县吏如狼似虎,叫嚣隳突的横蛮气势,并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛.矛盾的两方面,具有主与从、因与果的关系.“妇啼一何苦”,是“吏呼一何怒”逼出来的.下面,诗人不再写“吏呼”,全力写“妇啼”,而“吏呼”自见.“听妇前致词”承上启下.那“听”是诗人在“听”,那“致词”是老妇“苦啼”着回答县吏的“怒呼”.写“致词”内容的十三句诗,多次换韵,表现出多次转折,暗示了县吏的多次“怒呼”、逼问.这十三句诗,不是“老妇”一口气说下去的,而县吏也决不是在那里洗耳恭听.实际上,“吏呼一何怒,妇啼一何苦!”不仅发生在事件的开头,而且持续到事件的结尾.从“三男邺城戍”到“死者长已矣”,是第一次转折.读者可以想见,这是针对县吏的第一次逼问诉苦的.在这以前,诗人已用“有吏夜捉人”一句写出了县吏的猛虎攫人之势.等到“老妇出门看”,便扑了进来,贼眼四处搜索,却找不到一个男人,扑了个空.于是怒吼道： 　　“你家的男人都到哪儿去了?快交出来!”老妇泣诉说：“三个儿子都当兵守邺城去了.一个儿子刚刚捎来一封信,信中说,另外两个儿子已经牺牲了!……”泣诉的时候,可能县吏不相信,还拿出信来交县吏看. 　　总之,“存者且偷生,死者长已矣!”处境是够使人同情的,她很希望以此博得县吏的同情,高抬贵手.不料县吏又大发雷霆：“难道你家里再没有别人了?快交出来!”她只得针对这一点诉苦：“室中更无人,惟有乳下孙.”这两句,也不是一口气说下去的,因为“更无人”与下面的回答发生了明显的矛盾.合理的解释是：老妇先说了一句：“家里再没人了!”而在这当儿,被儿媳妇抱在怀里躲到什么地方的小孙儿,受了怒吼声的惊吓,哭了起来,掩口也不顶用.于是县吏抓到了把柄,威逼道：“你竟敢撒谎!不是有个孩子哭吗?”老妇不得已,这才说：“只有个孙子啊!还吃奶呢,小得很!”“吃谁的奶?总有个母亲吧!还不把她交出来!”老妇担心的事情终于发生了!她只得硬着头皮解释：“孙儿是有个母亲,她的丈夫在邺城战死了,因为要喂奶给孩子,没有改嫁.可怜她衣服破破烂烂,怎么见人呀!还是行行好吧!”（“有孙母未去,出入无完裙”两句,有的本子作“孙母未便出,见吏无完裙”,所以县吏是要她出来的.）但县吏仍不肯罢手.老妇生怕守寡的儿媳被抓,饿死孙子,只好挺身而出：“老妪力虽衰,请从吏夜归.急应河阳役,犹得备晨炊.”老妇的“致词”,到此结束,表明县吏勉强同意,不再“怒吼”了. 　　最后一段虽然只有四句,却照应开头,涉及所有人物,写出了事件的结局和作者的感受.“夜久语声绝,如闻泣幽咽.”表明老妇已被抓走,走·时低声哭泣,越走越远,便听不到哭声了.“夜久”二字,反映了老妇一再哭诉、县吏百般威逼的漫长过程.“如闻”二字,一方面表现了儿媳妇因丈夫战死、婆婆被“捉”而泣不成声,另一方面也显示出诗人以关切的心情倾耳细听,通夜未能入睡.“天明登前途,独与老翁别”两句,收尽全篇,于叙事中含无限深情.前一天傍晚投宿之时,老翁、老妇双双迎接诗人,而时隔一夜,老妇被捉走,儿媳妇泣不成声,只能与逃走归来的老翁作别了.老翁的心情怎样,诗人作何感想,这些都给读者留下了想象的余地. 　　仇兆鳌在《杜少陵集详注》里说：“古者有兄弟始遣一人从军.今驱尽壮丁,及于老弱.诗云：三男戍,二男死,孙方乳,媳无裙,翁逾墙,妇夜往.一家之中,父子、兄弟、祖孙、姑媳惨酷至此,民不聊生极矣!当时唐祚,亦岌岌乎危哉!”就是说,“民为邦本”,把人民整成这个样子,统治者的宝座也就岌岌可危了.诗人杜甫面对这一切,没有美化现实,却如实地揭露了政治黑暗,发出了“有吏夜捉人”的呼喊,这是值得高度评价的. 　　在艺术表现上,这首诗最突出的一点则是精炼.陆时雍称赞道：“其事何长!其言何简!”就是指这一点说的.全篇句句叙事,无抒情语,亦无议论语；但实际上,作者却巧妙地通过叙事抒了情,发了议论,爱憎十分强烈,倾向性十分鲜明.寓褒贬于叙事,既节省了很多笔墨,又丝毫没有给读者概念化的感觉.诗中还运用了藏问于答的表现手法.“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”概括了双方的矛盾之后,便集中写“妇”,不复写“吏”,而“吏”的蛮悍、横暴,却于老妇“致词”的转折和事件的结局中暗示出来.诗人又十分善于剪裁,叙事中藏有不尽之意.一开头,只用一句写投宿,立刻转入“有吏夜捉人”的主题.又如只写了“老翁逾墙走”,未写他何时归来；只写了“如闻泣幽咽”,未写泣者是谁；只写老妇“请从吏夜归”,未写她是否被带走；却用照应开头、结束全篇、既叙事又抒情的“独与老翁别”一句告诉读者：老翁已经归家,老妇已被捉走；那么,那位吞声饮泣、不敢放声痛哭的,就是给孩子喂奶的年轻寡妇了.正由于诗人笔墨简洁、洗炼,用了较短的篇幅,在惊人的广度与深度上反映了生活中的矛盾与冲突,这是十分难能可贵的.
　　文章写了差役趁夜捉人,最后老妇人被抓的故事.关于这首诗的主旨有两点﹕一、这首诗固然通过石壕吏乘夜捉人揭露了封建统治者的残暴,但最主还是反应“安史之乱”引起的战争给人民带来的沉重灾难.二、作者并不反对平定“安史之乱”,因为“安史之乱”不平,国家就不会安息,所以又是对“老妇人”慨然赴国难这种精神的褒扬.这也反映了杜甫思想上的深刻矛盾.表现了安史之乱给百姓带来的痛苦!