娥皇女英的出处在哪里?典故是怎么来的?

娥皇女英的出处在哪里?典故是怎么来的?
娥皇女英的出处在哪里?典故是怎么来的?

娥皇女英的出处在哪里?典故是怎么来的?
尧王访贤从羊獬村(洪洞以南)回平阳后计划让女儿娥皇,女英由伊杜村,迁至羊獬村落户.二女尊从父王意见,由文武大臣和侍女送行,准备上路,二女不同意坐轿,决定骑马赴羊獬.临行侍者递上新的朝服,整好衣冠,讣划进朝向父王辞行.走到宫门下马,见宫门上挂着两面红旗、—对红灯,旗上写着：“先有无极生太极,太报生两仪,两仪生四象,四象生八卦.”旗的上角为八卦；乾三、坎三、艮三、震三、巽三、离三、坤三、兑三.二女向旗帜跪拜致敬.
　　羊獬的村民闻讯后,积极热情的为娥皇、女英的落户,作了隆重的准备,安排了居住的院落.到进村的一天,人们成群结队,欢声震耳,迎接二女.娥皇、女英莉群众的热情,感激莫名.
　　二女落户后,能发扬父王帝尧的家风,克勤克俭,劳动生产,并能与乡亲和睦相处,博得人们的敬佩.贤良事迹流传万代.
　　以后帝尧将二女娥皇、女共许配给舜王为妻.临出嫁考虑着一个问题,姊妹两个,究竟谁该为大,谁该为小,难以定夺.最后帝尧巧设办法,以炮为令,“煮豆子.”七粒豆子、七根豆杆,在相同的时间里,谁先煮熟,谁为大.
　　炮声响了,娥皇采用的是大火煮法,认为这样熟的快.可是豆子尚未煮熟,豆杆已经烧完了;女英则用小火煮,豆杆未烧完,而豆子已经熟了.这时炮又响了,时间已到,经检查评定,女英将豆煮熟了,决定为大.这时娥皇不同意,母亲又想办法,让纳鞋底,谁先纳完谁为大.娥皇紧接着拿起针绳马上动手,总想完在前头.可是女英心儿细,有计划,将绳子分成五尺一小节.才做好准备工作,不料娥皇已纳了—尺多绳子了,娥皇暗中高兴——这一会可要领先了.稍待一会儿,女英虽然动手迟,但速度快,眨眼间女英的鞋底已纳了多半只了.娥皇一见超过了自己,越急越出汗,汗水流湿了绳子,更拉的费劲了.俗话说：“笨老婆拉绳子,一根拉了一筐箩”,时间已到鸣炮验收,又是女英告捷.
　　娥皇虽为姐姐,仍羞于认输,在为难的情况下,尧之大臣皋陶,又提出新意见,他说：择一良辰吉日,令二女一人乘车,一人骑马,谁先到姚丘, (洪洞万安)谁为大.娥皇觉得骑马路上不误事,争着要骑马.女英说：姐姐骑马我就坐车吧,但有个条件,骑马的要让坐车的五里路,让车先行.娥皇愿意骑马,就同意了女英的意见.皋陶说：就如此决定.
　　良辰吉日到了,舜王的迎亲人马到了羊獬村,按照皋陶的决定,娥皇女英分别坐车骑马,依先后次序上路.不料女英车到仁义村市头,车轮陷入泥坑,送亲人将车抗出辙窝,因泥糊了车辐,当时未发觉车辐折断.走到仁义村北头,车辐掉了,正在请木匠修理时,娥皇骑马赶来,见此情景,问女英为何如此?女英将出事原因告诉姐姐,并请姐姐与舜(重华)先行吧.娥皇心中暗喜,亏了骑马,免此事故.接着对女英说：那么我就先走了,在姚丘等妹妹吧.后人将女英断车辐的仁义村南头,叫成车窝村,北头叫成车辐村了.一个村子两头两个称呼.
　　女英的车修好了,又继续赶路,忽见前方,围着一群人不知看什么,车靠近一看,原来是姐姐,愁容满面坐在一块石头上,低头不语.女英忙下车安慰姐姐,问明情由,始知乘马生了马驹.事已至此,女英让姐姐一同乘车赶路吧.因此后人将王家庄南头称南马驹,北头称北马驹.
　　随从人员牵马跟车行进,老马护马驹又踢又蹦,因马有龙性,后人将小王庄改为龙马村,迄今未变.
　　马走了不多远,仰首嘶鸣,似乎是口渴的样子,一面叫一面阳前蹄刨出一股清水,马便低头畅饮.后人将这股清水,称为“马刨泉”.把村名改为尺井村,即今之赤荆村,村中并修有娥英庙.
　　娥皇、女英二姊妹,坐在车上,在这件事上难免有所感触,都倾吐了衷怀,把心里的话谈了谈,把争大小的事,扔到了九霄云外,各自承认了自己的不是.娥皇首先夸奖了女英妹妹的好心肠,高风格.关于论大论小之事,父王无法定夺.后来采取煮豆子和纳鞋底子的办法.结果娥皇又失败；第三次父王的大臣皋陶,决定让一人乘马,一人乘车,结果娥皇仍然失败.这一系列的事实,都说明妹妹是聪明的,而娥皇是弄巧成拙.车到姚丘后,娥皇打算上历山,劳动生产,妹妹留在姚丘,侍奉双亲,照料家务.
　　姊妹二人,在车上越谈越亲切,女英为之感动,愿意学习姐姐虚心处事、团结友爱的高尚情操.不知不觉车已到达姚丘,当地的亲朋厚友和群众们夹道欢迎,将舜和娥皇、女英,迎接回去,举行拜堂礼仪.舜王向迎接的人们深表谢意,并说：旅途中发生事故,使大家久等了,表示歉意.
　　二姊妹与舜王婚后,遵照在车上的谈话办事,娥皇赴历山劳动种庄稼女英留在家中侍奉双亲.
　　女英生子,名姚商均.当时社会是以物易物,日中为市,商求均匀,互通有无,故起名商均.商均以后到姚头,开设陶窑,生三子,长子姚温.次子姚龙、三子姚能.
　　娥皇、女英的故事,传至现在,羊獬就成了二女的娘家,每年三月初三是二女回娘家的日子,四月廿八日是返回婆家万安(姚丘)神立的日子.
　　女英虽小但为正宫娘娘,住娘家则是以长幼为序.羊獬村的人们,要提前一天初二日到神立,去接大姑娥皇,初三正日子,去到万安接二姑女英.
　　二女回娘家后,羊獬人们于初四日请大姑进庙,初五日请二姑进庙,这一天要比初四更热闹,家家吃饺子,全村载歌载舞,鼓乐喧天.
　　另外,羊獬村的妇女,每年五月初五、六月十八、九月初九要提前一天到神立,正日子到万安.而神立和万安的妇女于三月十五、四月初八要到羊獬拜寿,所谓唐虞遗风,流传至今.