英语翻译校书郎章君,尝以其名望之来请字,曰：“愿有所教,使得以勉焉而自勖者.”予为之字曰表民,而告之曰：古之君子所以异乎众人者,言出而为民信,事行而为世法,其动作容貌皆可以表于

英语翻译校书郎章君,尝以其名望之来请字,曰：“愿有所教,使得以勉焉而自勖者.”予为之字曰表民,而告之曰：古之君子所以异乎众人者,言出而为民信,事行而为世法,其动作容貌皆可以表于
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校书郎章君,尝以其名望之来请字,曰：“愿有所教,使得以勉焉而自勖者.”予为之字曰表民,而告之曰：古之君子所以异乎众人者,言出而为民信,事行而为世法,其动作容貌皆可以表于民也.故纟延冕弁以为首容,佩玉环以为行容,衣裳黼黻以为身容.手有手容,足有足容,揖让登降,献酬俯仰,莫不有容,又见其宽柔温厚、刚严果毅之色,以为仁义之容.服其服,载其车,立乎朝廷而正君臣,出入宗庙而临大事,俨然人皆望而畏之,曰此吾民之所尊也.非民之知尊君子,而君子者能自修而尊者也.然而行不充于内,德不备于人,虽盛其服,文其容,民不尊也.
　　名山大川,一方之望也,山川之岳渎,天下之望也.故君子之贤于一乡者,一乡之望也；贤于一国者,一国之望也；名烈著于天下者,天下之望也；功德被于后世者,后世之望也.孝慈友悌达于一乡,古所谓乡先生者,一乡之望也.春秋之贤大夫,若随之季良、郑之子产者,一国之望也.位于中而奸臣贼子不敢窃发于外如汉之大将军；出入将相,朝廷以为轻重,天下系其安危,如唐之裴丞相者,天下之望也.其人已殁,其事已久,闻其名,想其人,若不可及者,夔、龙、稷、契是也.其功可以及百世,其道可以师百王,虽有贤圣莫敢过之者,周、孔是也.此万世之望,而皆所以为民之表也.
　　传曰：“其在贤者,识其大者远者.”章君儒其衣冠,气刚色仁,好学而有志.其然修乎其外,而辉然充乎其内,以发乎文辞,则又辩博放肆而无涯.是数者皆可以自择而勉焉者也,是固能识夫远大者矣.虽予何以勖焉,第因其志,广其说,以塞请.庆历三年六月日序.

英语翻译校书郎章君,尝以其名望之来请字,曰：“愿有所教,使得以勉焉而自勖者.”予为之字曰表民,而告之曰：古之君子所以异乎众人者,言出而为民信,事行而为世法,其动作容貌皆可以表于
为章望之取字赠序（江浦高中 宗传亮试译）
校书郎章君,曾经拿他的名字章望之来请我为他取个字,并说：“希望您有所赐教,让我能够勉励自己（勖：勉励）.”我为他取字叫表民,并且告诉他：古代的君子之所以不同于一般人的原因,是说出的话被百姓信任；做事行为成为世上的法则；一举一动音容笑貌可以作为百姓的标准.所以戴好帽子作为头部的标准；佩玉玦环为君子出行的标准；穿有花纹衣服作为衣饰样子的标准.手有手的样板,足有足的标尺,作揖谦让登高下低,贡献应酬俯仰之间,没有不像样子的.又显现他宽仁、温厚、刚正、严肃、果敢、坚毅的脸色,作为讲仁义的标准.穿上合适的衣服,乘坐合适的车,立在朝廷之上能匡正君臣,能出入宗庙并且处理好国家大事,庄重的样子人民都仰望敬畏他,说：“这是我们老百姓所尊崇的人.”并不是老百姓懂得尊敬君子,而是君子能加强自我修养而使自己被尊重.但是至于在内心没有好的品德,道德在自己身上不兼备,即使让他的服饰再华美,再纹饰他的容颜,百姓也不会尊敬他的.
名川大山,是一个地方的名望,高山大河是天下的名望,所以,贤能的君子对于一乡而言,是一乡所尊崇的,在国内贤明的人,是一国尊崇的标准,闻名、刚烈在天下显现的人,是天下所尊崇的,功德覆盖后代的,是万世所尊崇的人.孝顺、慈爱、友爱兄长、通达的人,对于一个乡就是古代所说的乡先生,是一乡所尊崇的.春秋的贤明大夫,例如随国的季良,郑国的子产,是一国所尊崇的人.他们的地位处于重要官职,因而使奸臣贼子不敢在外作乱,就像汉代的大将军（霍光）；出将入相,朝廷倚重他,一身关系到天下安危,例如唐代的裴丞相,天下之望,那些人早已去世,事迹却长久流传,听说他们的名字,想见他们的为人,好像赶不上他们,夔、龙、稷、契是这样一类的人.一些功绩可以延续到百代,治世之道可以作为百王的师范,即使后代有圣贤也没有人敢超过他,周公、孔子是这样的人.这些人都是万世敬仰的人,也都是拿来作为表率的.
传曰：“那些贤能的人,能识别远大的道理或者是有远见的人.”章望之君衣冠儒雅,正气刚直,脸色仁厚,好学并且有志向,修养外在的高洁的品行,并且内心充满了光明,所以他写文章,文章雄辩旁征博引汪洋恣肆.这几样都可以自己选择来勉励自己,所以他能识别远大的道理,这样我拿什么勉励他呢!只是根据他的志向,补充这一番解释,来应付他取字的请求.