自律、他律,哪个重要,需要他律的观点自律、他律,在企业中哪个更重要,需要他律的观点主要是指，在企业中，人们要发挥作用，做企业的主人，是要依靠自律，还是依靠他律。想要找他律的

自律、他律,哪个重要,需要他律的观点自律、他律,在企业中哪个更重要,需要他律的观点主要是指，在企业中，人们要发挥作用，做企业的主人，是要依靠自律，还是依靠他律。想要找他律的
自律、他律,哪个重要,需要他律的观点
自律、他律,在企业中哪个更重要,需要他律的观点
主要是指，在企业中，人们要发挥作用，做企业的主人，是要依靠自律，还是依靠他律。想要找他律的。但是网上到处都是自律的内容，没什么他律的，真奇怪，自己也觉得在现实的工作生活中，只依靠自律就能什么都弄好像是句空话，

自律、他律,哪个重要,需要他律的观点自律、他律,在企业中哪个更重要,需要他律的观点主要是指，在企业中，人们要发挥作用，做企业的主人，是要依靠自律，还是依靠他律。想要找他律的
自律,就是自我约束.人在没有外界的干扰之下,很容易走向自闭,因为我们知道生命是一个新陈代谢的过程,如果一个人没有与外界接触,那么他这方面的功能（与外界交流,应对外界的信息处理）就会退化.打个比方好理解,就像植物人,一二十年都在床上,之后有一天醒来,就会发现自己根本不会走路,因为大腿的肌肉都退化了,双腿散失了走路的功能,同理可证
也可以这么说,自律与他律都是加强自身应对社会种种复杂信息的能力,如果只自律的话,岂不是与之背道而驰.
他律,如上所说,他律就像正常人每天走路那样,加强腿部肌肉,加强身体的协调能力,应对世界.他律,不仅仅指他人的约束,更多的是现实世界种种规则,大自然存在的种种法则,以及人类社会的社会规范,只有以此为基石,自律为辅导,才能更加顺应世界,增加自身对世界的索要

自律，是指自我约束。他律，是指接受他人约束。所谓“律”，即约束之意也。约束，今人又常称“监督”。因此，自律，也可以说就是同体即自我的检查监督；他律，就是异体，即接受他人的检查和监督.
我们的社会当然应该提倡“自律”，应该赞美“自律”精神，这是毫无疑义的。“自律”是属于道德修养和思想教育范畴的东西。忽视思想品德的教育是不对的。但我们的社会决不能仅仅依靠“自律”。我们工作的着眼点，也决不能仅仅...

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自律，是指自我约束。他律，是指接受他人约束。所谓“律”，即约束之意也。约束，今人又常称“监督”。因此，自律，也可以说就是同体即自我的检查监督；他律，就是异体，即接受他人的检查和监督.
我们的社会当然应该提倡“自律”，应该赞美“自律”精神，这是毫无疑义的。“自律”是属于道德修养和思想教育范畴的东西。忽视思想品德的教育是不对的。但我们的社会决不能仅仅依靠“自律”。我们工作的着眼点，也决不能仅仅依靠“自律”。 人类的全部历史证明，仅仅依靠人的自觉性，是远远不够的，我们还必须有纪律和法律来约束规范人的行为。而纪律和法律是建筑在古代哲学家“人性恶”理论基础上的。纪律和法律就是“他律”，或者说主要是“他律”。“他律”是属于法制范畴的东西。我们要建设一个健全稳定的法制社会，缺少了“他律”是绝对不行的。缺少了“他律”，“自律”也决不会得到可靠的保障，忽视或者排斥“他律”即异体监督，就是“人治”。“人治”则必然导致整个社会的无序和混乱，这也是无疑的。
在我看来他律比自律重要，作为自然人都有劣根性，他律包括法制，社会舆论，道德压力，可以很好的从外部起约束作用！！
哎呀，题目太大，就说这些！！

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先说自律和他律的关系。
律，就是规范，约束，自律就是自己约束自己，他律就是通过他人约束自己。
他律治表，自律治本。唯有自律了，他律才能取得最大的效果。只有他律没有自律，结果就是“上有政策，下有对策”。
人最大的弱点之一就是不愿意或者不能正视自身的缺点。他律是攻击性的，会引发被律者自然的抵触。而自律是自发的，所以不会被自己抵触。
但正因为人类不愿正视缺点，自律往往不充...

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先说自律和他律的关系。
律，就是规范，约束，自律就是自己约束自己，他律就是通过他人约束自己。
他律治表，自律治本。唯有自律了，他律才能取得最大的效果。只有他律没有自律，结果就是“上有政策，下有对策”。
人最大的弱点之一就是不愿意或者不能正视自身的缺点。他律是攻击性的，会引发被律者自然的抵触。而自律是自发的，所以不会被自己抵触。
但正因为人类不愿正视缺点，自律往往不充分，需要他律补充。
在企业中，他律本身就是无处不在的，企业的规章制度是他律，同事的监督是他律，领导的指示批评也是他律。
你说：“在企业中，人们要发挥作用，做企业的主人，是要依靠自律，还是依靠他律。”
要找这样的“他律”当然困难。因为做不做企业的主人取决于企业文化和企业员工的大局观。你说企业文化能被他律吗？还是企业员工的大局观能被他律？这都是无法强制规范执行的，何谈“律”，更不用说自律还是他律了。
你说：“自己也觉得在现实的工作生活中，只依靠自律就能什么都弄好像是句空话”
前面说了，律就是约束，但谁都不愿意被约束。不论自律他律更重要的是心态，要先知道有什么可“律”的，和为什么要“律”。
首先要正视自己的缺点并有改正的决心，要充分了解改正了缺点会有什么益处，这个益处是否是自己想要的。
如果不解决心态，自律和他律都是空话。解决了心态，自律和他律最好可以结合，因为有很多需要“律”的内容已经养成习惯，会不自觉的发生，这样不论是自己发现还是他人纠正，都是有效的“律”，可以互相补充，共同发挥作用。
好的习惯是成功的开始。没有“律”就不会有好的习惯。
当然上面都是针对企业情况而言，对小孩子培养好习惯还是要强制的。但对成年人，常常是越强制效果越差。一定要调动积极性，培养出好的企业文化非常重要。
不知道是不是你想问的，呵呵

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总的说来管理从最初的他律的规章、守则发展到人的自律规范,其中起主导作用的是一种文化认同。这种观念上的转变,文化力量的潜移默化是至关重要的。
具体地说就是基层员工要以“他律”为主，而高级管理层就是要以自律为主。下面就详细说明这两种的关系！
规章制度，在企业管理中起着很重要的作用。在一个企业中，起到约束作用的东西是一系列的规章制度，有这样一个寓言故事，把制度喻作“火炉”。火...

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总的说来管理从最初的他律的规章、守则发展到人的自律规范,其中起主导作用的是一种文化认同。这种观念上的转变,文化力量的潜移默化是至关重要的。
具体地说就是基层员工要以“他律”为主，而高级管理层就是要以自律为主。下面就详细说明这两种的关系！
规章制度，在企业管理中起着很重要的作用。在一个企业中，起到约束作用的东西是一系列的规章制度，有这样一个寓言故事，把制度喻作“火炉”。火炉有三点法则：一、警示性法则：火炉放在那里，假如碰到它，就会被灼伤；二、公平性法则：不论是谁碰到火炉都会灼伤；三、即时性法则：只要一碰到火炉，就会立即被灼伤。这则寓言告诉我们三条真理，一是告诫员工不要违背制度，否则会受到惩罚。二是制度面前人人平等；三是对违反制度的行为要即时处理。
??但是，制度真能解决一切吗？
??新制度经济学把制度分为正式制度和非正式制度两种。正式制度是指企业有意识制造的一系列政策法规，大到企业的产权制度、组织结构及规章制度，小到增产节支、上下班劳动纪律制度。非正式制度是指企业在长期运作中，积淀的一种文化氛围，也就是企业文化。如果企业管理者希望通过建立一套完善的管理制度，从而解决管理中存在的全部问题，这是不现实的。特别是在当今物欲横流的社会中，想要通过完善的正式制度来解决一切的问题，可以说是一种妄想。
??“上有政策，下有对策”。此话千真万确，同时也说明企业的任何一项制度在执行中，都是会产生空隙和漏洞的。大家知道，一个企业中，按时上下班的劳动纪律是人的基本约束制度，但对跑业务的人要按时上下班的问题，可能是比较麻烦的事。我们起先的制度规定，业务人员可不必打考勤卡，直接进入客户单位，这样做由于无法控制业务员的去向，便向日本企业学习，改为早上一律进公司后再外出，但在此条后面拖了一个尾巴，就是有特殊情况的，可先打电话通知人事部。结果是，每天一大早，人事部的电话不断，甲说：“我今天要去X公司，不进公司了”。乙说：“我是直接去找X客户，无法进公司了”。这条制度更改似乎没有作用。最后公司下决心砍掉这个尾巴，无论如何先进公司报到。这一措施倒还见效，但好景不长，制度在执行中，又被打了折扣。又如，财务部制定了旅差费报销标准，实行食宿费包干制，回来报销的单据超出了标准，他说这是客户安排的，我总不能逆着客户的意愿而得罪客户。规定出租车费不能报，他却多了交通车费等等。当人们不喜欢制度时，一定会去钻制度的空子，而你则以漏补漏，以空补空，最终结果是企业机制的固滞，这种基于人性恶的行为必然窒息企业的创新精神。
??如果说企业的正式制度是想让员工没有机会触犯制度，那么，非正式制度就是让员工不愿意触犯制度。人们对于制度的选择，是由人们的理念、道德、文化所决定的。因为在人的长期互动过程中，逐渐形成了对所有人都有利的行为规范或制度，制度就是人们集体的最佳决策。因此，制度是否能解决企业管理中存在的问题，不仅在于正式制度，还在于非正式制度。因为文化本身也是一种制度，也有约束人们行为的作用，古人云：“善有善报，恶有恶报”。道德、声誉、地位、形象，在认同之后，同样是有约束力的。
??我们可以这样认为，企业的管理制度作为正式制度，就是一个火炉。他是通过强制的手段——“他律”来平衡个体利益的，而企业文化非正式的制度则是一个熏陶冶炼情操的环境，他是通过自我约束的手段——“自律”来平衡企业利益的。可以断言，在企业管理中没有任何一项制度能够包罗万象，整治百病。在强制的基础上，更重要的要体现自我约束的能力。如前面打考勤的例子，如果我们把迟到，提高到一种个人素质，职业道德，对他人不负责，有损公共形象，有损个人形象的企业文化上来说，我想，他们自我约束的能力会大大提高的，其自律的效果要比他律效果强。在阿姆斯壮公司的自助餐厅里，一切井然有序：一张张餐桌，摆满了三明治和饮料的冰箱，咖啡、香烟和糖果售卖机。。。。。。这些售卖机都没有上锁，所有货物敞开，收银机也只是一个无人看管的开放式钱币箱，员工将买香烟和食物的钱自觉的放在这个开放式的钱币箱里。由于阿姆斯壮公司购买了一家工厂，不久他们将这家工厂一直使用的考勤机搬走了，并告诉大家：你们都是成年人，知道该什么时间上班，知道该怎么做的。员工认为这是管理者对自己的一种信任，从此，不但没有迟到现象，相反的，更多的人提前上班了。这种优秀的企业文化让每个员工对自己的行为负责，即使现金在光天化日之下无人看管，谁也不会去拿，即使没有打卡机的记录，也没人迟到。由此可见，在一个企业中，有了正式制度，就要努力培养非正式制度的有效性。人与人，员工与老板，集体与企业，当建立了一种诚信，具有社会责任感和社会伦理体系才可能与正式制度相得益彰。
??一个企业的任何一个制度都不是万能的，但企业没有制度则是万万不能的，关键在于如何将正式制度与非正式制度相融合，让正式制度发挥其制度外的“制度”约束力。

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抓主要的东西，
用内因外因来说就好了啊
外因决定内因，但内因会反作用于外因，就是说他律是外因，而自律是内因，他律是基础，如公司制度，国家法律政策，社会道德规范等，积极的内因对外因起促进作用，消极的内因阻碍外因的发展，没有良好的外因作为引导和教育，再自律也是白费，而不自律，光是他律，那么公司制度，国家法律政策，社会道德规范等也不会有更好的发展。
所以两者必须并重。...

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抓主要的东西，
用内因外因来说就好了啊
外因决定内因，但内因会反作用于外因，就是说他律是外因，而自律是内因，他律是基础，如公司制度，国家法律政策，社会道德规范等，积极的内因对外因起促进作用，消极的内因阻碍外因的发展，没有良好的外因作为引导和教育，再自律也是白费，而不自律，光是他律，那么公司制度，国家法律政策，社会道德规范等也不会有更好的发展。
所以两者必须并重。

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古人云,“欲强人者必先自强,欲信人者必先自信”。
我觉得他律要叫互律，如果别人不回报你会怎么样。
但每个人的力量有限，所以人多力量大。
所以我认为一样重要

1.自古有无规矩不成方圆一说
2.他律,自然要言及规章,制度的规范作用,哪个企业能少或少过,规章制度,没有他律,如何自律.
3法律是他律的底线,道德是自律的底线,法 ,理,情,先法还是先情?没有法律,没有他律,人怎能自律,如何自律

约束员工
的方法一般有两种
1.企业文化约束
我们了解这个首先要了解什么是"文化"
文化这个概念是很广义的
可是我们会发现一个特点
就是凡是文化都是属于一个群体
他们的共同点或共通点
一个企业也是这样
企业里面的人经过长时间的工作和生活
形成一些共同的行为爱好、企业目标或道德标准
这些东西有些是好的
有...

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约束员工
的方法一般有两种
1.企业文化约束
我们了解这个首先要了解什么是"文化"
文化这个概念是很广义的
可是我们会发现一个特点
就是凡是文化都是属于一个群体
他们的共同点或共通点
一个企业也是这样
企业里面的人经过长时间的工作和生活
形成一些共同的行为爱好、企业目标或道德标准
这些东西有些是好的
有些是坏的
企业要做的是把好的东西提炼出来
使他成为企业所有员工的普遍认识
然后形成员工的“自律”
我不知道这个算是“他律”还是“自律”？
或是由“他律”引导的“自律”？
2.企业制度的约束
通过制度约束只是设置道德的底线
然后在设置奖励的标准
让员工知道企业的“承受底线”或“期望标准”
只是起到“杀鸡给猴看”“奖励也给猴看”
的作用
两种方式
各有侧重
应该同时发挥作用
(我回答了两个答案，
如果你采纳我的答案
你应该再追加我100分
这是你为了“他律”自己定的规则
你要遵守！)

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古人欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲其其家者，先正其身，欲正其身者先正其心，欲正其心者先诚其意，欲诚其义者先致其知，致知在格物．物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平．
一切行为都是内心意识指导你的行为，那是你发展的根据，而外部压力是条件，外因通过内因起作用...

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古人欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲其其家者，先正其身，欲正其身者先正其心，欲正其心者先诚其意，欲诚其义者先致其知，致知在格物．物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平．
一切行为都是内心意识指导你的行为，那是你发展的根据，而外部压力是条件，外因通过内因起作用

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