主观唯心论和 客观唯心论,分别是什么?两者有什么区别

主观唯心论和 客观唯心论,分别是什么?两者有什么区别
主观唯心论和 客观唯心论,分别是什么?两者有什么区别

主观唯心论和 客观唯心论,分别是什么?两者有什么区别
从网上黏贴的没意思.
主观唯心论就是认为个人的精神意志能决定一切,只有你的精神意志第一,没了你的精神意志就没了世界.
客观唯心论就是你个人认为有某种客观不存在的但是你个人认为存在的类似于神一类的精神力量的存在.
两张理论的联系是均认为精神力量比物质力量更占据世界,区别是一种是你个人的精神力量,例如你的意志,例如超能力一类；另一种是你幻化出来但不属于你的精神力量,例如神.

主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。因此，在主观唯心主义者看来，主观 的精神是本原的、第一性的，而客观世界的事物则是派生的、第二性的。主观唯心主义必然导致的唯我论，因为它把世界上的一切事物都看作是个人自我的主观精神的显现和产物，实际上就是认为世界上 的一...

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主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。因此，在主观唯心主义者看来，主观 的精神是本原的、第一性的，而客观世界的事物则是派生的、第二性的。主观唯心主义必然导致的唯我论，因为它把世界上的一切事物都看作是个人自我的主观精神的显现和产物，实际上就是认为世界上 的一切事物都只能存在于个人自我的主观精神之中，没有个人自我的主观精神，也就没有世界上的事物。
例子：中国宋明时期的陆王学派的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“心外无理”，英国贝克莱的“存在就是被感知”、“物是观念的集合”等观点，就是有代表性的、典型的主观唯心主义和唯我论观点。
客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体，而物质世界（或现象世界）则不过是这种客观精神或原则的外化或表现，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。中国宋代程朱理学的“理”，古希腊柏拉图的“理念”，德国黑格尔的“绝对观念”，就都是这种作为世界本体的客观精神或原则。客观唯心主义的所谓客观精神或原则，实际上是把人的思维或一般概念加以绝对化的结果，是通过抽象思维把它们升华或蒸馏为不仅脱离人头脑并且脱离或先于物质世界及具体事物而独立存在的实体，同时还进一步把它们神化、偶像化，以致陷于神秘主义的创世说和宗教信仰主义。因此，客观唯心主义同宗教有着密切的联系。可以说，客观唯心主义是宗教的一种比较精致的形式，而宗教则是客观唯心主义的一种粗俗化的形式。

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两者的主要区别是主观唯心论是以人的主观精神是为世界的本源，而客观唯心论是是以客观精神看作是世界的主宰和万物的本源。
主观唯心主义和和客观唯心主义是由于对意识的不同理解而形成两种基本形态。
主观唯心主义是把人的煮滚精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当做是第一性的东西，认为客观事物以至整个世界都依赖于人的主观精神。
客观唯心主义是把客观精神（如上帝、...

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两者的主要区别是主观唯心论是以人的主观精神是为世界的本源，而客观唯心论是是以客观精神看作是世界的主宰和万物的本源。
主观唯心主义和和客观唯心主义是由于对意识的不同理解而形成两种基本形态。
主观唯心主义是把人的煮滚精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当做是第一性的东西，认为客观事物以至整个世界都依赖于人的主观精神。
客观唯心主义是把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看做是世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。

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主观唯心主义是唯心主义哲学的基本形式之一。主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。中国宋明时期的心学所谓的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“心外无理”，英国贝克莱的所谓“存在就是被感知”、“物是观念的集合”等观点，就是有代表性的、典型的主观唯心主...

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主观唯心主义是唯心主义哲学的基本形式之一。主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。中国宋明时期的心学所谓的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“心外无理”，英国贝克莱的所谓“存在就是被感知”、“物是观念的集合”等观点，就是有代表性的、典型的主观唯心主义和唯我论观点。

客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。

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