题破山寺后禅院的名句最好能解析名句

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竹径通幽处,禅房花木深.
题破山寺后禅院
常建
清晨入古寺,初日照高林.竹径通幽处,禅房花木深.
山光悦鸟性,潭影空人心.万籁此俱寂,但馀钟磬音.
【诗文解释】
清晨我漫步走到这座古寺,初升的太阳照耀着高耸的丛林.一条曲折的小路通向幽静的远方,那里是被花木浓荫覆盖着的禅房.山光明净,鸟儿欢悦地歌唱,深潭倒影,更使人觉得心境的空灵.万物一片沉寂,只听到那悠悠钟磬的回声.
破山在今江苏常熟,寺指兴福寺,是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的,到唐代已属古寺.诗中抒写清晨游寺后禅院的观感,笔调古朴,描写省净,兴象深微,意境浑融,艺术上相当完整,是盛唐山水诗中独具一格的名篇.
这首诗题咏的是佛寺禅院,抒发的是寄情山水的隐逸胸怀.诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林.佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情.然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处.这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来.他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除.佛门即空门.佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》）,精神上极为纯净怡悦.此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑.似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界.显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无闷的情怀.
这是一首律诗,但笔调有似古体,语言朴素,格律变通.它首联用流水对,而次联不对仗,是出于构思造意的需要.这首诗从唐代起就备受赞赏,主要由于它构思造意的优美,很有兴味.诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣,从晨游山寺起而以赞美超脱作结,朴实地写景抒情,而意在言外.这种委婉含蓄的构思,恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄,却寻野径,百里之外,方归大道.所以其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表.”（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙,善于引导读者在平易中入其胜境,然后体会诗的旨趣,而不以描摹和词藻惊人.因此,诗中佳句,往往好象突然出现在读者面前,令人惊叹.而其佳句,也如诗的构思一样,工于造意,妙在言外.宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句,说“欲效其语作一联,久不可得,乃知造意者为难工也”.后来他在青州一处山斋宿息,亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣,更想写出那样的诗句,却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）.欧阳修的体会,生动说明了“竹径”两句的好处,不在描摹景物精美,令人如临其境,而在于能够唤起身经其境者的亲切回味,故云难在造意.同样,被殷璠誉为“警策”的“山光”两句,不仅造语警拔,寓意更为深长,旨在发人深思.正由于诗人着力于构思和造意,因此造语不求形似,而多含比兴,重在达意,引人入胜,耐人寻味.
盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣,都有一种优闲适意的情调,但各有独特风格和成就.常建这首诗是在优游中写会悟,具有盛唐山水诗的共通情调,但风格闲雅清警,艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同,确属独具一格.
常建资料
生平简介：常建唐著名诗人.长安（今陕西西安市）人.开元十五年（727 ）登进士第.天宝十二年（753）之前,曾任盱眙（今江苏盯眙县）尉.后去职,隐居于鄂渚（今湖北东南）一带.一生仕途很不得志,却颇具诗名 .殷璠编《河岳英灵集》就将常建列为首位,他长于五言,以山水田园诗著称,意境清远,风格淡泊,造语警拔,构思精妙.同时,边塞诗也颇有成就.
主题思想
《题破山寺后禅院》是一首题壁诗,这首诗描写了了清晨寺后禅院的清幽脱俗的美好景致,抒发了作者寄情山水的隐逸情怀

曲径通幽处，
禅房花木深。
山光悦鸟性，
潭影空人心。
蜿蜒的小路渐渐通向幽僻处，
忽见花木繁茂，
禅房就在花中央。
岚光催起鸟儿宛转歌唱，
清潭将人心的污垢涤荡。

题破山寺后禅院
－－常 建
清晨入古寺，
初日照高林。
曲径通幽处，
禅房花木深。
山光悦鸟性，
潭影空人心。
万籁此俱寂，
惟闻钟磬音。
译诗：
清晨，我步入古寺瞻仰。
高高的林梢头，
沐浴着朝阳的辉光，
蜿蜒的小路渐渐通向幽僻处，
忽见花木繁茂，
禅房就在花中央。...

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题破山寺后禅院
－－常 建
清晨入古寺，
初日照高林。
曲径通幽处，
禅房花木深。
山光悦鸟性，
潭影空人心。
万籁此俱寂，
惟闻钟磬音。
译诗：
清晨，我步入古寺瞻仰。
高高的林梢头，
沐浴着朝阳的辉光，
蜿蜒的小路渐渐通向幽僻处，
忽见花木繁茂，
禅房就在花中央。
岚光催起鸟儿宛转歌唱，
清潭将人心的污垢涤荡。
深山万物呵，
静得没有其他声响，
只有钟罄的一脉余音，
在晨空中萦旋回荡。
鉴赏:
《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
首联"清晨入古寺，初日照高林 "，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。这里，一个"入"字，写出了古寺美景之幽远，一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻划打下了基础。
颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：‘曲径通幽处 ，禅房花木深'。故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。
颈联"山光悦鸟性，潭影空人心"，是从内心的感受的来描绘后禅院的清静幽美。迷人的山光景色使小鸟儿怡然自啼，山光和白云在潭水中的倒影更是秀美无比，令近潭观水者忘却心中的一切杂念。这就更加衬托出其景之幽静佳绝。一个"悦"字，赋予鸟儿以人的灵性 ，向读者传达了鸟音关关的画外音 。一个"空"字，进一步增强了画面的静趣。
尾联"万籁此俱寂，惟闻钟磬音 "，从听觉感受方面来表现后禅院的幽静。万籁俱静 ，实难以名状，于是诗人采用以动显静的手法，以"钟磬"的清音袅袅来反衬山寺后禅房的幽静，从而以动映静，给人以静的感受，收到"鸟鸣山更幽"般的强烈艺术效果。与一般五律不同 ，这首诗起首两句即形成对仗，而其颔联的"通幽处"和"花木深"却苛求工对，即吴乔《围炉诗话》中所谓的"偷春格"和沈括在《梦溪笔谈》中所称的"蜂腰 "，从而形成五言律诗的一种变格，实现一种别致的节奏美。

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题破山寺后禅院
常建
清晨入古寺， 初日照高林。竹径通幽处， 禅房花木深。
山光悦鸟性， 潭影空人心。万籁此俱寂， 但馀钟磬音。
一、鉴赏
破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。笔调古朴，描写省净，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。

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题破山寺后禅院
常建
清晨入古寺， 初日照高林。竹径通幽处， 禅房花木深。
山光悦鸟性， 潭影空人心。万籁此俱寂， 但馀钟磬音。
一、鉴赏
破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。笔调古朴，描写省净，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。
这是一首律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。因此，诗中佳句，往往好象突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。
二、考题：
1、《题破山寺后禅院》中的（竹径通幽处， 禅房花木深。 ）被誉为千古名联。
2、《题破山寺后禅院》一诗中写景的句子是（竹径通幽处， 禅房花木深。）
3、《题破山寺后禅院》写花名句（竹径通幽处， 禅房花木深。）
4、 常建在《题破山寺后禅院》中借写景抒发隐逸之情的诗句是（山光悦鸟性， 潭影空人心。）
5、.《题破山寺后禅院》中描绘山寺幽深清寂的景色，意境深邃的诗句是 （竹径通幽处， 禅房花木深。）
以动显静，因情生景、含蓄隽永的诗句是 （万籁此俱寂， 但馀钟磬音。）
6、大自然美丽的湖光山色涤荡了我们的心胸，，让我们心清如水；愉悦了百鸟的性情，使它们在山林间尽情歌唱。这真是“山光悦鸟性， 潭影空人心。 ”。（填写常建《题破山寺后禅院》中的诗句）
7、《题破山寺后禅院》表现了禅院花木扶疏，幽深清静的环境的诗句是：（竹径通幽处， 禅房花木深。）

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题破山寺后禅院
常建
清晨入古寺， 初日照高林。竹径通幽处， 禅房花木深。
山光悦鸟性， 潭影空人心。万籁此俱寂， 但馀钟磬音。
一、鉴赏
破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。笔调古朴，描写省净，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。

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题破山寺后禅院
常建
清晨入古寺， 初日照高林。竹径通幽处， 禅房花木深。
山光悦鸟性， 潭影空人心。万籁此俱寂， 但馀钟磬音。
一、鉴赏
破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。笔调古朴，描写省净，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。
这是一首律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。因此，诗中佳句，往往好象突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。
二、考题：
1、《题破山寺后禅院》中的（竹径通幽处， 禅房花木深。 ）被誉为千古名联。
2、《题破山寺后禅院》一诗中写景的句子是（竹径通幽处， 禅房花木深。）
3、《题破山寺后禅院》写花名句（竹径通幽处， 禅房花木深。）
4、 常建在《题破山寺后禅院》中借写景抒发隐逸之情的诗句是（山光悦鸟性， 潭影空人心。）
5、.《题破山寺后禅院》中描绘山寺幽深清寂的景色，意境深邃的诗句是 （竹径通幽处， 禅房花木深。）
以动显静，因情生景、含蓄隽永的诗句是 （万籁此俱寂， 但馀钟磬音。）
6、大自然美丽的湖光山色涤荡了我们的心胸，，让我们心清如水；愉悦了百鸟的性情，使它们在山林间尽情歌唱。这真是“山光悦鸟性， 潭影空人心。 ”。（填写常建《题破山寺后禅院》中的诗句）
7、《题破山寺后禅院》表现了禅院花木扶疏，幽深清静的环境的诗句是：（竹径通幽处， 禅房花木深。）

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曲径通幽处， 禅房花木深。

题破山寺后禅院
常建
清晨入古寺， 初日照高林。竹径通幽处， 禅房花木深。
山光悦鸟性， 潭影空人心。万籁此俱寂， 但馀钟磬音。
一、鉴赏
破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。笔调古朴，描写省净，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。

全部展开

题破山寺后禅院
常建
清晨入古寺， 初日照高林。竹径通幽处， 禅房花木深。
山光悦鸟性， 潭影空人心。万籁此俱寂， 但馀钟磬音。
一、鉴赏
破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。笔调古朴，描写省净，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。
这是一首律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。因此，诗中佳句，往往好象突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。
二、考题：
1、《题破山寺后禅院》中的（竹径通幽处， 禅房花木深。 ）被誉为千古名联。
2、《题破山寺后禅院》一诗中写景的句子是（竹径通幽处， 禅房花木深。）
3、《题破山寺后禅院》写花名句（竹径通幽处， 禅房花木深。）
4、 常建在《题破山寺后禅院》中借写景抒发隐逸之情的诗句是（山光悦鸟性， 潭影空人心。）
5、.《题破山寺后禅院》中描绘山寺幽深清寂的景色，意境深邃的诗句是 （竹径通幽处， 禅房花木深。）
以动显静，因情生景、含蓄隽永的诗句是 （万籁此俱寂， 但馀钟磬音。）
6、大自然美丽的湖光山色涤荡了我们的心胸，，让我们心清如水；愉悦了百鸟的性情，使它们在山林间尽情歌唱。这真是“山光悦鸟性， 潭影空人心。 ”。（填写常建《题破山寺后禅院》中的诗句）
7、《题破山寺后禅院》表现了禅院花木扶疏，幽深清静的环境的诗句是：（竹径通幽处， 禅房花木深。）

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题破山寺后禅院
常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此皆寂，惟闻钟磬音。
【诗文解释】
清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。万物一片沉寂，只听到...

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题破山寺后禅院
常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此皆寂，惟闻钟磬音。
【诗文解释】
清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。万物一片沉寂，只听到那悠悠钟磬的回声。
【词语解释】
禅房：僧侣的住房。
万籁：各种声响。
【诗文赏析】
晨游山寺，看到幽静的竹林、清澈的水潭，青山焕发、鸟儿欢唱，袅袅的钟磬声时隐时现。如此清幽的环境使诗人顿去杂念，心中豁然开朗。全诗虽咏禅房寺院，实抒寄情山水及隐逸之情。
语言古朴，意象深微；构思工于造意，妙在言外，引人在平易中进入胜境

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清晨入古寺， 初日照高林。竹径通幽处， 禅房花木深。
山光悦鸟性， 潭影空人心。万籁此俱寂， 但馀钟磬音。
【诗文解释】
清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。万物一片沉寂，只听到那悠悠钟磬的回声...

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题破山寺后禅院
常建
清晨入古寺， 初日照高林。竹径通幽处， 禅房花木深。
山光悦鸟性， 潭影空人心。万籁此俱寂， 但馀钟磬音。
【诗文解释】
清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。万物一片沉寂，只听到那悠悠钟磬的回声。

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竹径通幽处， 禅房花木深。 写的好