那里有皈依佛文章第一次注册,也是第一次提交问题,希望得到帮助,南无阿弥陀佛

那里有皈依佛文章第一次注册,也是第一次提交问题,希望得到帮助,南无阿弥陀佛
那里有皈依佛文章
第一次注册,也是第一次提交问题,希望得到帮助,南无阿弥陀佛

那里有皈依佛文章第一次注册,也是第一次提交问题,希望得到帮助,南无阿弥陀佛
净空法师讲三皈依
　　一、为何要皈依?
　　首先我们要明了三皈的真实意义.学佛,我们对于佛教,也就是佛陀的教育有了相当的理解,真正发心,或者说是发愿向释迦牟尼佛学习,这才发心来求受皈依.
　　求受皈依就是求释迦牟尼佛收我做学生,从今之后,我们愿意做释迦牟尼佛的学生,遵从释迦牟尼佛的教诲,纠正我们在生活当中许许多多错误的行为,这是皈依的正确动机,或者是说皈依正确的发心.如果我们对于佛教是什么没搞清楚、没有很明白,看到别人皈依,我们也跟着去皈依,这是错误的,这叫盲从,这是迷信,决定得不到三皈真实的功德利益.
　　二、皈依重实质,不重形式
　　释迦牟尼佛当年在世,给学生传授三皈五戒,没有听说发皈依证的、发五戒证书的,没有.为什么呢?这是仪式,佛家讲重实质,你有没有真心皈依?
　　现在‘皈依’叫方便皈依,形式给你做了,实际上有没有真的皈依?没有,你也没有回头、也没有依靠,只是在佛面前磕个头,法师发一个皈依证书；那个皈依证书也没用的,也不作效的,不生效的,诸佛、菩萨,也不承认的.不但你这个皈依证没效,你受戒的戒牒也没效.佛、菩萨都不承认的,我们自己在这里办儿戏而已,要懂得,不懂得,我们怎么能成就!那么这个皈依受戒,怎样才能让佛菩萨点头?让佛菩萨承认?你要真做到.所以,形式没有关系.果然真正做到了,你就是没有受这个形式,佛菩萨也承认.
　　三、错误的皈依观念
　　[皈]是回归、回头,[依]是依靠.从哪里回头呢?从一切错误回头,依什么呢?依靠老师真实的教诲.所以皈依,诸位要记住,不是皈依一个法师,如果你们大家今天到此地来,“我皈依净空法师了”,错了,只有这一个错误、这一个罪名就要堕落地狱.你要不来受皈依,你不会造这个罪业,因为你来受皈依,你造的这个罪业将来要堕恶道.那么我们皈依谁呢?我们皈依三宝,不是皈依某一个人.如果不清楚不明白,仅仅受这个仪式,这是不切实际的.
　　四、如何做到真正皈依?
　　真正皈依的人,要做所有一切人的好样子.因此我们起心动念、所作所为,想想我可不可以做社会大众的好样子?不是好样子不但不能学、不能做,念头都不能起.做所有家庭的好榜样,做全世界我这个行业里面的好榜样.如果样样都能做社会大众的好榜样,你就真正皈依三宝.如果不是好样子,你没有真的皈依,你是假名皈依.说得不好听,冒充佛弟子,你不是真正佛弟子.经典上常讲的“无上菩提心”,必需落实在生活.我们对人、对事、对物要真诚,真是不假,诚是不虚.虚情假意、自欺欺人,你用心就错了.佛菩萨用真诚心,决定不欺诳众生.佛菩萨用清净心,决定没有丝毫污染,污染的根是自私自利,我们起心动念为自己的利益打算,这个念头是罪,这是凡夫的妄心,不是真心,真心是清净的,决定没有污染.真心平等,决定没有高下,如果觉得我高,他不如我,我们就错了,我们没有回头,我们没有皈依,所以皈依之后要用清净心,要用平等心对一切人、一切事、一切物.要用觉悟心,觉就不迷.要用慈悲心,慈是爱心,这个慈悲心是从真诚、清净、平等、正觉里面流露出来的,这个爱是大爱、真爱.佛家怕众生误会,所以用“慈悲”,不讲“爱”,慈悲代表有感情,所以爱心里面具足了真诚、清净、平等、正觉,这个爱心就叫做“大慈大悲”.我们要学佛存心,学佛用心,那你就是真的回头了,真的皈依了,诸佛如来承认你是佛弟子,你是佛的好学生.务必要诸佛菩萨都承认你是三宝弟子,龙天护法才会拥护你,也常常帮助你照顾你.这一点非常重要.我们是三宝弟子,世尊是这样传授下来的,我们应当如是接受,依教奉行.
　　五、我们皈依谁?
　　我们不是皈依某一位法师,也不是皈依某一个寺院.
　　我们皈依[佛],皈依十方三世一切诸佛；
　　我们皈依[法],诸佛菩萨所说一切的经论,这是我们修学的依靠；
　　我们皈依[僧],是皈依虚空法界一切诸佛刹土里面的僧团,你这就真的皈依了.这样发心皈依,世尊告诉我们,你必定得一切诸佛护念,龙天善神保佑.所以佛在经上讲,真正受三皈,必定有三十六位护法神日夜保护你.
　　皈依佛
　　佛是‘觉悟’的意思.
　　佛教给我们‘皈依觉,觉而不迷’.
　　没有接受佛教导的时候,我们都是‘迷而不觉’.从迷回过头来,要觉悟.
　　佛弟子,从今天受了‘三皈’之后,你就要晓得,起心动念、言语造作,一定要利人,利他!真正利己.我们要想自己得幸福美满,乃至于家庭事业,样样顺利,你就照佛这个话去做.从迷回过头来,依觉,这个叫‘皈依佛’.
　　皈依法
　　法是‘正知正见’.
　　法是对宇宙、人生正确的见解、正确的思想；
　　佛告诉我们一切众生无量的苦恼,苦恼从什么地方来?对于自己、对于自己生活环境,不能够明了,于是产生了错误的想法、看法,这样才带来了许许多多的苦难.如果我们能够将自己,以及自己生活环境,彻底明白,真正搞清楚,我们的思想、见解就正确,这样一切苦自自然然就消除,而享受的是真正的快乐,佛法教导我们的是破迷开悟、离苦得乐的方法,由此可知,佛陀的教育实实在在可带给一切众生真正的幸福.
　　皈依僧
　　僧是‘清净、一尘不染、和合’的意思.
　　所谓六根清净,一尘不染,这是自性净.其实学了佛,我们也没有真的回头!为什么这么说法?因为我们心还是被污染,妄想是污染、分别是污染、执着是污染,贪嗔痴是最严重的污染,叫三毒!所以,你了解事实真相了,你就会统统放下,不再染着了,恢复到身心清净,所以,你才晓得从一切污染回过头来,依清净心,这叫‘皈依僧’.
　　六、从那里‘皈’?怎么个‘依’?
　　皈是回头；从妄想、分别、起心、动念、执着里回头.
　　依是依靠；依不分别、不执着、不起心、不动念.
　　所以,这个三宝,佛教给我们这个修行三大纲领、三大原则,一切诸佛如来所依的,无论是对自己、对别人、对自、对他；他里面,对人、对事、对物,都应当要记住：
　　‘觉而不迷’,这是‘皈依佛’.
　　‘正而不邪’,这是‘皈依法’.
　　‘净而不染’,这叫‘皈依僧’.
　　这是自性三宝.所以,学佛的人,从今往后,起心动念、言语造作,都不离开这个标准、不离开这个原则,那你就是佛的学生,佛就承认你是佛弟子、你是真正得‘三皈戒’了!传授三皈,你真的得到了!绝对不在那个皈依证,那一张纸上,纸没用处的!纸是假的,一撕就破了.真正守住这个原则,绝不违犯,这一切诸佛如来都赞叹,这都承认你是三宝弟子,这真正皈依处.
　　七、何谓形象上的三宝?
　　除了自性三宝之外,还有形象上的三宝,那就是佛像.
　　佛像是佛宝；
　　经典是法宝；
　　出家人是僧宝.
　　如果没有形象的三宝,这个佛教育,在世间不能够推行,一定会消失掉.佛教育,要靠形像三宝,才能在世间建立,才能够帮助一切大众,所以,形象三宝,它有很高的价值,一定要维护,使佛教育才能够普遍推行在世间.因此,我们对形象三宝要尊重,要知道形象三宝的住世,它的价值.
　　有很多同修觉得法师讲的都是一些理论,总觉得自己的皈依没有依靠,所以一定要找一个形像.
　　我们皈依佛,就皈依阿弥陀佛,阿弥陀佛是我们的本师.为什么不归依释迦牟尼佛?这是释迦牟尼佛教我们皈依阿弥陀佛,我们皈依阿弥陀佛,释迦牟尼佛就欢喜了.如果我们很执着释迦牟尼佛是我们的本师,我们为什么要皈依别的佛,那释迦牟尼佛听到了,当然也还欢喜,这个学生不听话,他教我们皈依的一定有好处,绝对有好处,我们是依阿弥陀佛为老师的；
　　皈依法,我们依净土五经一论为我们修学的依靠,是我们这一生当中主修的课程,是净土的五经一论.这五经一论总共六种,如果你没有能力修学,选一种就可以,一种两种都可以,你的一生决定有成就.
　　皈依僧宝,我们皈依观世音菩萨、大势至菩萨,这两位菩萨身,观音菩萨教我们慈悲,大势至菩萨教我们智慧,慈悲要有智慧,不可以感情用事.所以我们以这个为僧宝的代表.这样的皈依,你就踏实了.
　　南无阿弥陀佛