中国神话的由来

中国神话的由来
中国神话的由来

中国神话的由来
远古人民文化现象与想象的故事.神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会,以他们生活经验为借助想象和幻想把流传到今天. 中国神话,历史渊深,对于我们华夏民族的优秀儿女来说,应该不会是很陌生的.这些曾经被华夏先民们创造出来的神邸们,至今对我们的影响还依稀存在.华夏民族凭借自己先进的文明和优秀的思维方式改变着自己,也改变着生活,同样,也以这种敬业的精神把华夏民族最美好,最期待的幸福、盛会勾织成了一幅美丽的图画,在那里有我们的期许,有我们的心愿,有我们祖祖辈辈先进文明的丰富遗产. 对于中国数千年的神话文明,留给我们的到底是些什么,我不必细说,今天,我在这里向大家讲述关于中国神话产生和发展的几个由来,以供大家参详.中国数千年的神话文明首先起源于华夏先民们对于事物和人物的客观评价.中国神话最初的发展是人民对于劳动模范的认同.在当今世界,我们称在工作时积极努力,并且有一定有影响力的人物为劳动模范,他们不仅能够受到国家与人民的肯定,而且对将来人民的发展拥有着相对比较重要的作用. 当今中国有劳模,上古时代的华夏民族也有劳模,比如说被我们所熟悉的燧人氏、伏羲氏、轩辕氏、神农氏、女娲氏,唐尧氏、虞舜氏、夏禹氏都是我们中华民族处于原始部落时期出现的优秀劳模,他们代会了华夏民族如何耕织、如何狩猎、如何放牧、如何养蚕、如何沟通、如何取火、如何对抗、如何医药等等.他们在他们的那个社会里,是人人平等的,没有特权、没有高贵、没有贫贱,也正是我们执政党同志日思夜暮的共产主义文明年代,这里处处是公平,没人争权夺势,社会很和谐.在这种时代,劳模的出现无疑会让生产力带来大翻身,会不断地改善人民的生活,由此而形成的华夏先民对劳模的纪念就成了神话.随着年代久远,这些先哲们的形象逐渐再人们的脑海里丧失了,人们也只能通过叙述来描写绘画那些先贤们.但中华民族却丝毫没有忘记他们,他们的形象模糊了,中国人就赋予了他们新的形象.比如说伏羲氏和女娲氏是人头蛇身、神农氏是牛头人身、轩辕氏是张四方脸、而夏禹氏则直接就是一条龙.他们的形象虽然被人们淡忘了,他们却永远地留存在了我们的心里,永远都不至于改变. 中国先民们也以自己畏怕大自然和畏怕猛兽的习惯创造了些天神.比如说有执掌天火的火神祝融、执掌天水的水神共工、执掌天雷的雷神、执掌天雨的雨师、执掌天风的风婆、执掌闪电的闪仙电母、执掌云雾的云神、掌管幽冥的有名之神等等.凡是不被自己所知道的,而又对人们构成威胁的因数,都被华夏先民封了神.一开始的这些天神是没有形象的,但后来逐渐被凡人所取代,这些人往往是在某一种程度上是劳模,抑或是英雄.对于野兽和怪兽,人们也对他们产生过畏惧,而这些怪兽也逐渐成为中国神籍中的一个特殊的群体.比如说我们常说的青龙、白虎、朱雀、玄武、麒麟等等是人们赋予正义的神兽、还有些邪恶的怪兽,别说年兽、浑沌、虐鬼、穷鬼、檮杌、化蛇、穷奇、楔貐、凿齿、饕餮、封豨魑魅魍魉等等怪兽,有许多怪兽还赋予了叛徒、恶贼、不孝子孙、顽劣民族的象征. 中国人民对于神仙的崇拜还有对英雄的崇拜,英雄向来是华夏民族尊重的楷模,进入封建社会以后的中国神学发展史上,已经很少能够发现有许多优秀的劳模跃身齐上了,相反地,有一大堆的英雄走进了人们的眼帘.比如说三国时候的关羽、南宋时候的岳飞、唐朝时候的李靖,这些都是英雄崇拜以后成为的神仙.当然在封建社会之前的后羿也是以英雄的化身被人们推向神坛的.人们对于神仙的崇拜在绝大多数情况之下把英雄与劳模联系在了一起,因为单纯的华夏先民都一般会认为是上天赐予了这些优秀的人才来到社会上,来帮助万民解决困难与不详. 中国神话传奇出现的另一个来源就是白日升天的这些神仙.他们往往会把自己的影响力扩到最大化,让所有人都知道,即使是玩笑,即使别人会笑话他,他们也会这样做,这样做的好处,就是肯定会被人关注.他们明白那些懂得创作的白痴们迟早会信以为真,把他们编入史册.有些人更绝了,你们不鸟我,我自己写.最特殊的就是西汉时候的淮南王刘安和他治下的淮南八骏,淮南王造反不成,编瞎话不错,以部《淮南子》让他和他的淮南八骏同时登上了仙棒,在这个年代还有一个诙谐幽默的东方朔也因为一本书而成为神仙,太岁之精. 中国神话在某种程度上跟道家与佛家的发展分不开.首先说道家巴,三清天,三十六天洞府都是道家的产物,由于道家派别众多,所以天神中也有气宗、天尊派、天师派和神霄派等等.为我们所熟悉的一些道派宣传者、道士,比如说道派宣传者由老聃、南华真人庄周、列御寇、庚桑、纵横始祖-鬼谷子,道士有求仙使者徐福、凌虚真人张良、三茅真君茅盈、茅固、茅衷、万古丹王--丹经王云牙子魏伯阳、太平教主--于吉、役使鬼神--费长房、竹林狂士--嵇康、净明教主--许逊、黄巾三张（梁、角、宝）、希夷先生陈抟老祖扶摇子、显化真人--张三丰、昆阳王真人王常月、王重阳与全真七子、张道陵张天师、葛玄葛天师等等.中国神话到后期出现的四大真人、四大天师、南五祖真人、北五祖真人、七真人都是道家后期派生出来的神仙.当然,许多道家的经典也成为了神仙义士的聚居之地,比如说斗部的绝大多数成员与道家经典相关.中国的神学文明多多少少也积累了中国道家文明的发展. 中国神话在佛家上的发展较慢,被人们的接受也较慢.为了使佛家更好的在中国进行有效的宣传,佛家代表让来自印度的这些真神们找到了中国的代言人.比如说印度佛家中的观自在普萨就有中国大罗十二金仙的慈航道人等等.由于中国佛教的发展延用了道教的发展轨迹进行着,所以才有了中国佛道不分家的局面.而中国的佛家依旧以印度的西方灵山佛家为主,在中国只是可行性的创造了一些神仙.对于佛家中有一些直接与中国本土道教相左的一些佛家经典人物也只能乖乖地为道家让路,而佛家要提炼的神仙,往往都是需要有道教推荐下经过一番弃道从商方能完成.我们现在的剧种,过度的强化佛家的神仙、比如说如来的能力,似乎如来才是这天下唯一的主人,这其实是误区.《西游记》所描述的那个年代,道家人员已经饱和,所以不会再来管闲事.只有到天地大劫的时候才会出现道家的身影.翻手为山的游戏已经明显的效仿了中国天帝镇御妹的游戏,有抄袭之嫌,如果让他到诛仙阵里走一遭,该不知道会咋样.只不过那时候是道家扶持佛家发展的关键时期,而孙悟空注定是佛门子弟,如来佛祖当然能够对自己的员工严加管教了. 中国神话的发展有许多痕迹与烙印,有一些神话人物是靠宣传精神来决定的,比如说精卫填海、愚公移山、夸父逐日.还有些神话故事拥有着鲜明的地方文化特色甚至是民族文化特色.但无轮怎么样,这些神话传奇都代表了华夏民族队真善美的渴求,对幸福美满生活的向往,对一切美好事物的期许. 相信中国神话传奇的人,往往总是对未来充满了众多的期许与美好的幻想.只是缘于现实的残酷,在这一片被华夏先民勤勤恳恳耕耘的神话世界中,我们可以尽情地抛弃现实中所附带着的种种郁闷烦恼与不愉快.让整一个身心冲刺在真、善、美的世界里,让所有的情怀都为幸福美好的期许所沉醉,让疲惫在现实世界中的你我得到暂时机会的休憩.