为什么反映论不承认“认识是主体对客体的能动反映”?

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/04/28 18:15:58
为什么反映论不承认“认识是主体对客体的能动反映”?

为什么反映论不承认“认识是主体对客体的能动反映”?
为什么反映论不承认“认识是主体对客体的能动反映”?

为什么反映论不承认“认识是主体对客体的能动反映”?
一切唯物主义认识论都是反映论,都承认认识的客观来源,肯定认识是人脑对客观世界的反映.
楼主说的反映论是旧唯物主义的直观反映论.只是从客体的角度认识,类似镜子那样的被动消极的反映活动.
马克思主义认识论是能动的反映论,是从人的主体角度,对对象能动地反映,是主动的,把对象放在人的角度去认识,这样就是能动的反映论.

当然不承认了。反映论强调的就是这样的一种情况———具体的个人他其实是别无选择的,他不能调节自己的已有的基础,他不能随便的调节以使自己和与某一个目的。他看似能得到一些观念,其实换一个人也还是得到那样的一些观念。他看似能从事物中得出一些意识,其实那是在他的资源的基础上必然发生的。我比较同意反映论。而认识是主体对客体的能动的反映强调了能动了。...

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当然不承认了。反映论强调的就是这样的一种情况———具体的个人他其实是别无选择的,他不能调节自己的已有的基础,他不能随便的调节以使自己和与某一个目的。他看似能得到一些观念,其实换一个人也还是得到那样的一些观念。他看似能从事物中得出一些意识,其实那是在他的资源的基础上必然发生的。我比较同意反映论。而认识是主体对客体的能动的反映强调了能动了。

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为什么反映论不承认“认识是主体对客体的能动反映”? 为什么说认识是主体对客体的能动反映 如何理解认识是主体对客体的能动反映 认识是主体对客体的能动反映 为什么主体对客体的认识是实践和历史的统一 认识的本质是主体对客体的能动反映.马克思主义认识论对认识本质的概括揭示了多选题  A.主观唯心主义和客观唯心主义的对立  B.唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立  C.可知论 马克思主义哲学,辩证唯物主义认为认识是主体对客体的能动反映,这种反映是摹写与创造的统一,如果割裂这两方面就会导致() 1二元论 2直观的被动的反映论 3不可知论 4唯心主义认识论 马克思主义哲学认为,认识的本质是( ).A主体对客体的能动反映 B主体对客体的直观反映C主体对客体的思维建构 D主体对客体的价值判断 唯心主义认识论( ).A、承认认识是主体对客体的反映 B、把认识看成是先于物质的 C、把认识看成是先于实践经验的 D、否认认识是主体对客体的反映 E、把认识看成是人头脑中国有的 ★多选题:> 唯心主义认识论(). A、承认认识是主体对客体的反映 B、把认识看成是先于物质的 C、把认识看成是先于实践经验的 D、否认认识是主体对客体的反映 E、把认识看成是人头脑 ★多选题:> 唯心主义认识论().A、承认认识是主体对客体的反映 B、把认识看成是先于物质的 C、把认识看成是先于实践经验的 D、否认认识是主体对客体的反映 E、把认识看成是人头脑中 认识的主体与客体认识的主体就是主观,认识的客体就是客观.这句话怎么理解?是对的还是错的? 辩证唯物主义认识论和旧唯物主义认识论的区别表现在A、是否承认认识是主体对客体的反映 B、是否承认实践对认识的决定作用 C、是否承认认识是摹写与创造的统一 D、是否承认认识是一个 多选 辩证唯物主义认识论与旧唯物主义认识论的区别表现在 A是否承认认识是主体对客体的反映 B是否承认实践对认识的决定作用 C是否承认认识是摹写与创造的统一 D是否承认认识是一个辩 认识是实践基础上主体对客体的能动反映.可是课本上是认识是主体在实践基础上对客体的能动反映 辨析题:唯物主义认为认识的本质是主体对客体的能动的反映 辩析11.认识的本质是主体对客体的改造 辩析13.认识的本质是主体对客体的能动反映